"tal vez usted, que nunca se caracterizó por su buena memoria, ahora esté enfermo de recuerdos. no puede dejar de hacer memoria, literalmente, como si la fuera construyendo a partir de casi nada."

Marcos Matus
en Mantra, de Rodrigo Fresán.[2001 p. 107]

" [...] ese espacio negro de ruido blanco entre canción y canción en los viejos discos de pasta donde la púa ofrece un silencio crocante y breve para todos pero eterno para mi. Me voy a vivir ahí, a esos segundos petrificados que duran una eternidad porqué la nada está habitada por lo infinito.
Sonamos para hacer silencio. Cantamos para callar."

Rodrigo Fresán. Mantra. [2001 Marcos Matus p. 96]

VIAJE DE MEMORIA A LAS TIERRAS MÁS ALLÁ DEL MAR DE ARAGÓN.
Por el licenciado Bonilla, en el guerrero imperio Bushiano, el segundo con este nombre.

Folletín goyesco en indeterminados tiempos y interludios.
Segunda entrega: De desiertos, océanos y otras lentitudes.

El mar de Aragón. Al lado de los Monegros. Los montes negros. De abetos, abedules y robles. Bosque arrasado para construir la Armada Invencible. Esplendor natural de Europa. Arboleda preciosa. Se podría replantar. Pero no. ¿Quién gana si replantamos todo un bosque? Además, Zaragoza es nómada. Hay mas gente que se considera aragonesa viviendo en Cataluña que en Aragón. Aragón, tierra desértica. No mítica. Tierra de Tuaregs. Tierra, pues, de desiertos, que no bosques.

Quizás este es el verdadero "Mar de Aragón". No el lago que hay a pocos kilómetros de Zaragoza, sino el invencible emigrante que todo aragonés lleva dentro: el recuerdo leve de una arboleda que sirvió para huir hacia el mar. Todo árbol aragonés recuerda como hacerse barco. y por eso llama al desierto, que sube lentamente. El árbol quiere ser barco y dejar desierto.

Al lado del pilar, en los ochenta, los socialistas construyeron una plaza dura para contrarrestar el peso católico del Pilar. A un lado, una fuente dibuja la silueta de unos veinte metros de largo de Sudamérica. Al otro, un monumento al aragonés más ilustre: Goya, el emigrante.
Emigrante físico, emigrante mental, emigrante patriótico, emigrante aragonés. Goya, el emigrante emigrante, el europeo moderno, el exiliado, convencido de sus ideas y consciente de que estas son contradictorias y un asco, que si hay que morir mejor en una región de buenos vinos para irse de este pañuelo de mundo lleno de mocos y que si hay que pintar una obra caprichosa que retoce en lo más matérico de la pintura mejor que el tema indiferente sea una moza lozana, la vecina maciza del tercero, vamos.

¿Cómo convertir el Ebro en Nilo? [Dos sílabas. Acaba en o]. Poco a poco, talando, para llegar a Sicilia, para llegar a América, para llegar a Inglaterra... construimos desiertos. Construimos barcos y creamos desiertos. Para navegar por desiertos azules. Nómadas, nómadas, nómadas. Todo un pueblo que de la migración ha hecho su bandera secreta. Y mientras tanto, en el escondido mar de Aragón sigue el afán de destruir bosques, no para hacer un barco azul azulejo, emigrante nómada, sino para hacer llegar el desierto, emigrante nómada.

·Interludio. Segunda jornada del escribiente licenciado Bonilla.

Desierto. Aragón, casi dos millones de habitantes. Desierto. Calatayud. Quemada y requemada por las guerras de posesión entre castellanos, aragoneses y navarros. No una guerra de posesión: guerra por establecer límites, muros. No poseer un viñedo: Quemarlo para que el vecino no pueda venir a mí. Ni comerciar ni nada. Una barrera, una alambrada, un desierto. Esto también es historia peninsular.

Catalunya, ese país que jamás existió. Nunca jamás. Colom, el almirante que perdió una guerra, que se perdió. Colom el Atlántico, un desierto tópicamente azul.
Quería llegar a México. D.F. La ciudad de dieciocho millones de habitantes que no está cartografiada, el mito de la urbe monstruosa: Pantanosamente azteca, gloriosamente católica, infinita como un margen, un pie de página, un horizonte. Otro desierto, el mexicano. El deefe. El monstruo sin límites, informe, deforme, [forme.

Los desiertos se crean para separar. Pero hay quien vive en el desierto. Nómadas que viven no en un territorio, sino en un límite [deleuziano]. Y un límite no sólo separa: inevitablemente mezcla. Lo que contiene se precipita hacia el límite, rompiéndolo.

Miguel Ángel construyó la Porta Pía pocos años antes de morir. En ella, las líneas verticales de las pilastras rompen el arquitrabe, para retorcerse dentro del frontón, convirtiéndose en modillones. La fuerza que crece, la columna que sustenta la suave cornisa se rompe, se apaga, muere. Por esto la puerta es un momento mori --todo acaba, todo fenece.

El límite de las normas clásicas le permite a Miguel Ángel precipitarse contra las mismas para transmitir la idea de fugacidad; lenguaje.
--Buonarroti: un desierto entre renacimiento y barroco en medio del espejismo manierista.--

+ info del desierto aragonés-->>Paraiso transformado. Monasterio de Veruela, Zaragoza. Exposición 26 abril/ 2 Junio 2002. Javier Alamé/ Jesús Bondía. Catà logo editado en 2002. No hay web.

·Epílogo: ...y otras lentitudes: De nubes.

Hamlet: ¿Te has fijado en esa nube que tiene forma de camello?
Polonio: Efectivamente, parece un camello.
Hamlet: Aunque, si la miras bien, ahora parece una comadreja.
Polonio: Si, se ha convertido en una comadreja.
Hamlet; Ahora es una ballena...
Polonio: Es exactamente una ballena.
¿A que se parece aquella nube? Ésa es una pregunta que todos recordamos de alguna ocasión y que no altera, por tanto, la consistencia de nuestra imaginación. Es mejor invertir la pregunta. Porque existe un arte -el preferido por el príncipe de la melancolía y por algún personaje de Baudelaire- de reconocer figuras en las nubes: figuras desvanescentes, consumidas, huidizas: figuras de lo moderno. Es cierto. Pero hay otro arte, análogo e inverso, más misterioso, más pervertido, que no deja el consuelo de la memoria, sino el que mantiene siempre abierta la punzada de la sorpresa: el arte de reconocer la nubosidad de lo quieto, el arte de saber ver, no lo estable en lo huidizo, sino lo huidizo en lo estable: saber ver un desvanecimiento, un envejecimiento, una transición, un cambio -que asoma ya emborronando la imágen.
Josep Quetglas. Escritos colegiales/escrits colegials. [1997 p. 191]

·Despedida...

I-primera despedida...

¿Es más natural el ruido de un desierto o el de un bosque?
¿Es más familiar el ruido de un desierto o el de un bosque?
¿Es más natural el habitante de un desierto o el de un bosque?
¿Es más familiar el habitante de un desierto o el de un bosque?
¿España es un desierto o un bosque?
¿Cuál es el imaginario de Xpain?
¿cual es el imaginario de las colonias ultramarinas e ibéricas -"España es Castilla y lo demás tierra de conquista"?
¿Hacia donde lo hemos hecho evolucionar?
¿Que es más natural, un habitante del bosque en un desierto o un habitante del desierto en el bosque?
-----La ciudad es artificial, mutante tanto en bosques como en desiertos y en países y naciones.

II-segunda despedida...

libertad y país vasco.
¿cuál es el problema?
libertad y país vasco.
¿cuál es el problema?
libertad y país vasco.
repito: ¿cuál es el problema?
libertad y país vasco?
cuál es el problema. dónde está el problema.
¿quién tiene un problema? qué es un problema?
¿quién es un problema? ¿Para quién es un problema?
¿conocemos los problemas?
¿para quién son los problemas?
libertad. ¿Quién tiene problemas?
país vasco. ¿Quién no tiene problemas?
país vasco y libertad.
¿Quién no se crea problemas?

... y cierre: este ha sido el último desierto, en adelanto del próximo folletín deforme, goyesco y territorista: LIBERTé, EGALITé y FRATERNITé